法鼓文理學院前副校長杜正民教授的遺作《法的療癒──佛陀教我的10堂生死課》，法鼓文化自3月出版以來，廣受迴響，為幫助更多讀者獲得書中法益，4月21日至5月26日於寶雲寺舉辦四堂導讀課程，由《聖嚴法師年譜》編著者林其賢老師主講，文化中心副都監果賢法師主持，寶雲寺監院果理法師、杜教授的夫人張雪卿老師、聖嚴書院講師郭惠芯老師等，也到場與四百多位讀者一同學習「以終為始的生死關切」。

一系列實用的生死學課程，林其賢老師以「知其人、論其世、讀其書」為主軸展開導讀。在「知其人」方面，林老師將聖嚴師父和杜教授的生命歷程，以年譜對照方式呈現，清楚看出杜教授遇到師父、學習佛法後，即投入佛典數位化工作，對學術研究產生了深遠的貢獻。就「論其世」來看，現今「CBETA電子佛典集成」網站或光碟，讓大眾能夠輕鬆查詢、閱讀《大藏經》，都是杜教授等人以數十年心力所成就。再翻開《法的療癒》，這本杜教授以佛法面對生死大事的書，讀者該具備哪些觀念來「讀其書」，去面對切身的生死問題？

「假如一個人的死亡觀、生命觀很清楚，就不會有恐懼。」第一堂「佛教的生死視野」，林老師首先談到佛教的人生觀和宇宙觀，從「苦、集、滅、道」來說明世界存在的本質、眾生如何輪迴、生命價值何在，以及生死如何超越。「生命有價值，是因為有死亡。」林老師表示生命要有目標，所有做為都要永遠朝目標而去，終極目標就是成佛。「以終為始」是由遠而近，從終極目標反推短程目標，以「增福增慧」為起點，「人要活得好像明天就要告別人世，又要活得像一百年後才要告別，要能把握當下，也要能發長遠心。」

「於樂不染著、於苦不傾動」、「云何身苦患、心不苦患？」第二堂「疼痛與四念處修習」，林老師提到《雜阿含經》中，佛陀為給孤獨長者、生病的比丘說法，聞法者因而證果。林老師將四念處「身、受、心、法」的修行方法，對應師父的「四它」，以及「放鬆身心、體驗身心、統一身心、放下身心」的心靈環保方法，請眾人就自己近日發生的事，對照四它和四念處的座標位置，來觀察身心狀況。「這個訓練是不自欺、不欺人，如實面對、如實呈現，清楚體驗、不帶批判，看到真實的自我，才有真實的進步。」

第三堂「SOAP與苦集滅道」，林老師說明佛陀透過初轉示現、二轉勸修、三轉作證，希望世人都能了解四聖諦，對苦、煩惱有感受，才會產生出離苦的動機，才能感苦、知集、慕滅、修道。林老師依書中所說的S（主觀病症）、O（客觀檢驗）、A（診斷評估）、P（對治方法），對照病苦果、病集因、病滅果、病道因。「從惑、業、苦的輪迴來看，眾生都是不斷起惑煩惱、造業與受苦報。」

最後一堂「隨願再見或不再見」，林老師引用《阿含經》學者楊郁文老師所說「修習佛法是協助自己解脫，而非使我們遠離佛法。學習佛法要循序漸進，以免愈離愈遠」，期勉眾人設定適當目標，在戒、定、慧三學的基礎上，努力於「增上善學」，增加良知、良心、良能三善根。修學過程如果遇到「撞牆期」，林老師表示除了降低目標高度、增強能量，同時還需要親近道場，才能有「同行善知識」共修以持續修行，並有「教授善知識」來指點往上提昇。以願力超越業力，無論到西方淨土，或在人間淨土，都可以隨願再見或不再見。