聖嚴師父說：「佛法是一門最完整的生死學。」面對生死，是每個人都須學習的課題。5月13日，寶雲寺「生死關懷四講」迎來第一講，邀請《聖嚴法師年譜》編著者林其賢老師講述「佛教經典中的老病關懷」，寺院管理副都監果理法師、法鼓文化編輯總監果賢法師、郭惠芯老師等都到場，與285位聽眾一起聆聽佛法的生死智慧。
林其賢老師說，隨著年齡的增長，親自處理多場好友離世的事宜，對於面對老、病、死的生命課題，也愈發感到重要與緊迫，「培養正確的養生、養老、養病、養死的正確觀念與態度，是刻不容緩的事。」林老師從佛典的角度，介紹佛教徒對病苦與臨終關懷的基礎認知，包括：佛教的宇宙觀、佛教的人生觀，佛教的生死觀、佛教徒面對生死等四個面向。
林老師表示，宇宙觀也是世界觀，佛法講「業感緣起」，三世相續的世界觀，因生命品質的不同，分為欲界、色界、無色界；因大小世界的含攝，而有三千大千世界，衍生無窮無盡的時空關係。
佛教的人生觀，包含：因、因果、三世因果、世出世因果，其中的運作，因「願力、業力」而有不同展現。「人來到世間，都是為了完成兩大任務：一是為了償債與收帳而受苦受樂；二是為了還願與發願而盡心盡力。」林老師引用師父的法語來提點眾人，生命的價值在於淨治身心、消解煩惱，用願力改變業力。發菩提心、培養正知見，並努力在生活中實踐，修福修慧以成就無上菩提。
講到生死觀，林老師強調，只有活得好，才能死得好；今生的學習，會成為來生的天賦。「有宗教信仰，就不會畏懼死亡，因為知道生命是一個一個的過程，繼續不斷地往前走，所以這一世生命結束時，不是無奈、不是空虛，而是希望。」林老師引導大眾運用師父分享的生命智慧，自在地面對生與死。
談到佛教對生死的認定，林老師表示，不同於現代醫學的界定，佛法認為受精卵是生命的開始，神識脫離身體才是死亡。因此，佛教的臨終關懷從病危、彌留、身體功能停止，再到中陰身階段，都是轉變的契機，所以主張死後八小時不移動身體，持續助念增加善因緣，幫助亡者往生善處，得到更好的生命提昇。
短短二小時的精闢演講，令聽眾深受啟發。張秋鄉菩薩表示，正確面對生死，就是將人做好，知道如何養生、養老、養病、養死。許慈芳菩薩也有同感，明白生死一體，更懂得珍惜生命、把握當下，也要學會告別。
廖中榮菩薩從演說中，懂得「帶病延年，慢病健身，與病共存的生命態度」是可以落實的。張學善菩薩則體會除了養生、照顧身體，更要讓心靈獲得提昇與滋養。了解「生死之大門，因緣生滅法」的許紫玲菩薩則許了願：願與佛法緣，世世不離人身。
「生死關懷四講」後續三場將深入「教理」與「實作」，請報名聽講的大眾切勿錯過。此外，林老師演講中推薦四本好書：《幸福告別》、《迎向現實人間》、《法的療癒》、《生死50問》等，希望大家從閱讀中建立健康的、具有正知見的佛教生死觀與生命態度。
