寶雲寺「生死關懷四講」5月27日進行第二講，林其賢老師接續第一講「佛教經典中的老病關懷」，進一步闡述「現代佛教徒必要的臨終備案」，與285位聽眾分享如何用佛法為臨終做準備。「這門課程非常重要，佛教的生死學告訴我們，要好好地活。」寺院管理副都監果理法師關懷勉勵大眾，身體健康時努力修福修慧，臨終時佛號才提得起，才能自在前往下一段美好的人生。
佛教徒如何為臨終做準備？林老師分成四個部分來說明，第一是「善終的條件」，二是「提前準備」，也就是預立遺囑，三是「再提前準備」，指的是生前能做的「四道」，四是「現在開始準備」。
林老師參考許禮安醫師對安寧療護與「淨土發願文」的比較，以及臺大醫院訂定的善終指標，為眾人說明善終的條件。「若臨命終」是疾病末期，「自知時至」是告知病情，「身無病苦」是症狀控制得宜，「心不貪戀」及「意不顛倒」是對病人的精神支持與靈性照顧，「如入禪定」是宗教平和，能具足這些條件就是善終。
其次，林老師說明臨終的提前準備──預立遺囑，從臨終到身後，對外財、內財及法財的安排。外財是財產處置；內財是臨終醫護、臨終助念、遺體喪儀；法財則是遺願、傳家言等留給後人的話，林老師列舉近代大師及名人預立的遺囑，其中以聖嚴師父的遺言及末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」勉勵大眾作為學習的典範。
林老師還請聽眾用三分鐘預立自己的遺囑，並提醒寫下遺囑後要與家人溝通，可從親友或社會新聞案例，開啟談論的契機，或透過相關文章或書籍，例如師父著作《歡喜看生死》等，與家人建立共識。林老師說明，預立醫療決定經醫療團隊評估確認，便可在健保卡上註記，協助末期病患及家屬獲得最佳的生活品質。
林老師提醒生前自己能做的準備，包括：四道──道謝、道歉、道愛、道別；還有「不怕死、不等死，福慧雙修、解行並重」，勸勉眾人「現在就開始準備，讓自己有安頓身心的法門，不靠外力，能夠自主，想走就走。」累積功德、福報與資糧，即是為臨終做最好的準備。
講座最後，多位聽眾提問：發菩提心的定義？已知走向死亡，延長生命是否有意義？佛教徒是否也朝向避免痛苦的安樂死？林老師回應，發菩提心是發菩提願，做為今生的嚮往、盡未來際的方向，還要有菩提行，可將〈四眾佛子共勉語〉當作操作手冊。提到安樂死，林老師表示涉及層面很廣，有些是自然死，像是近來討論的斷食，是器官步入衰竭，不想喝水、不想吃，是順應身體狀況，自然走向生命終點。
「講座打開了我的視野，對於生死問題，學習去面對及接受。」青年聽眾程依筠菩薩分享，一連兩堂課的學習，改變了她的生命觀，回頭再看96多歲的祖父，已不再感到擔憂及害怕面對。
