接續第一講「生活中的覺悟之道」，由法鼓文化編輯總監果賢法師導讀的《三十七道品講記》，7月15日在寶雲寺展開第二講，近140人求法若渴的心，在專注的眼神中展露無遺。寺院管理副都監果理法師以《法華經》核心義理「十如是」：「諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。」期勉大眾體悟諸法實相，不只「知道與了解」，還要去「實踐」才能與法相應，得到殊勝的利益，走上光明解脫的路。
「三十七道品」包含：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。法師將第二講的重心放在實際操作上，透過修行過程中的觀照體證、生活中的事例，說明佛法如何實踐在生活中，如何活用而產生有智慧的生命力，以及如何讓人在困頓挫折中，找到光明的方向、再度站起來的著力點。
法師期勉大家「不要白白受苦」，遇到每件事，都要去思維「我從中學到什麼？體會到什麼？」法師表示，學佛的路上如果資糧不夠，就會遇到許多麻煩，所以要隨時儲備資糧，方法就是常用「觀、照、提」，讓自己保持正念、正知，清楚、放鬆，不放逸。而消除瞋心、慢心的方法，首先不要拿自己的尺，去要求別人，「學佛是要內觀，先改變自己、規範自己。」
「環境是我們的鏡子，會照出我們的煩惱，境界會讓習氣現前，讓我們有機會去面對與改變。」法師表示，「心」是我們的老師，用正知正念去面對境界，不執著在「相」上，了解這些現象都是因緣和合，短暫存在，就會減少很多煩惱。再者「是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提」，以此心法，就不易受煩惱束縛。
法師推薦大家閱讀聖嚴師父著作《找回自己》，可了解「我」只是一連串念頭的延續，「根本沒有我」（無我），我們所認識的我，都是「我的……」，是「我所」擁有的事物，不是「我」。雖說是「無我」，但我們還是要藉由「假我」來修「真我」，達到自我的提昇與淨化。
法師分享「苦」有兩種，一是「製造更多苦的苦」，例如：出嫁；另一是「止息苦的苦」，例如：出家。前者在輪迴中繼續造業，後者是覺醒，能夠出離與止息苦，兩種「苦」端看自己的抉擇。從「出嫁」變成「出家」，是法師生命的重大轉折。法師說，很慶幸自己選擇出家，一個人很容易放逸，在僧團中學習，精進心容易提起。除了感恩，法師並發願盡未來際，不被情所苦，生生世世都出家。法師的生命歷程，帶給大眾深刻的啟發。
有人提問：「照顧家人與道場執事，二者如何兼顧？」法師建議用「四安：安心、安身、安家、安業」來面對與處理，先讓家人安心，練習在任何環境下安住，同時感恩煩惱的示現，讓我們在苦中看見光明契機，如此就能擺脫「惑、業、苦」的輪迴與流轉。
法師播放聖嚴師父的一段開示影片，師父談到自己是一個普通人，能力不足、智慧不夠，所以要時時努力。法鼓山的成立，是依靠眾人的智慧與力量共同成就，很感恩大眾的奉獻與付出。「知恩、報恩是法鼓山的根本理念。」法師藉由師父的開示，分享用感恩心面對一切人、事、物，是出離煩惱快又有效的方法。
「三十七道品」的開展，就像種子（四念處）長成大樹，有肥料（四正勤）提供營養，樹根（四如意足、五根）吸收養分，樹幹（五力）支撐花葉（七覺支），結成果實（八正道），如此長出一棵屹立不搖、花果繁茂、滋養十方的大樹。
果賢法師的分享，讓人窺知佛法的奧妙，大眾不禁讚歎：「學佛真好！」法師建議大家有煩惱時，打開《法鼓全集》或收看《大法鼓》，都可找到解方，勉勵大家在學佛路上，做好自己、廣結善緣、培福修慧，趨向更圓滿幸福的人生。
學員們歡喜感恩法師來授課。葉素茵菩薩說，法師以切合時代的用語、生活化的實例、輕鬆豐富的內容，傳達深厚的法味，是指引我們方向的明燈。屈靈玉菩薩對於師父在影片中敘述年譜完成時，看到自己辛苦的過程，不覺得自己了不起，而是感恩眾多菩薩一起成就，「感恩師父為我們上了重要的一課。」
透過法師講課，江晏瑢菩薩了解苦來自於自心，有願就不會抱怨，她也深感「佛教徒的修行，就像修復古蹟般，需要一點一滴地完成。」施伊庭菩薩分享，法師解答學員提出的問題，內容有方向、有方法、有福田，受益良多，「很感恩有這個聽聞佛法的機緣，讓心靈再一次洗滌與淨化。」
