2/22-23 是第二次參加台中分院主辦的舒活二日營,最令人印象深刻的是陣容堅強之義工團隊們，為了護持大眾安心用功，在參與禪修中，還分心規劃完善、繁瑣的內外護工作，細心且耐心地引導禪眾出入動線、引導出坡工作、照護禪眾生活、安排活動細節等，為了讓學員們能毫無後顧之憂地安心專注練習禪法，總護法師及眾多師兄師姊們必須縮減自己專心、打坐的時間，壓縮自己用餐、休息的時間，分心關照學員們的需求；義工團隊們和諧合作、慈悲護眾的付出實在令人敬佩！受到如此無微不至的照顧，相信學員都被感動了；因為活動結束前總計有近五分之一的禪眾登記願意擔任未來護持分院活動的義工。

此次禪二之總護果雲法師在活動一開始時，期勉大眾能在二日舒活營期間，體驗「舒舒服服地活在當下」，不回顧已成過去的記憶，也不追逐未來的計畫，希望大家能放下一切，放鬆專注地活在當下的每一刻。　總護法師為大眾解說二天內應遵守的規矩時，多次說明規矩並非是限制或束縛，而是為了在有限空間內聚集的眾多學員們，在活動當中，透過一致的規則，減少彼此互相的干擾，降低讓大眾起心動念、分神散心的外緣，協助大家更能放鬆身心、專心練習禪法；而監香為大家調整動作或姿勢，也是為了協助學員更放鬆、更受益，勿需緊張、擔心、多餘想法。總護法師的解說，為戒律作了很道地的註解，讓我們不至於誤解佛門規矩多，修行很麻煩。

總護法師很週到地關注禪眾在行住坐臥各層面的修行，除了一再提醒在禪堂用功的方法，在下坐出堂前，提醒我們應持續放鬆內觀。並細心地安排「巡寮」，對於有學員們在休息的區域展現出的問題（例如，手機發出聲響），婆心切切地提醒學員放下掛礙，方能專心辦道。耐心引導還被外緣牽絆的學員們做好自主管理。沒有嚴厲的訓斥，總護法師的話語展現了慈悲善導的用心。

原來戒律、規矩是為了協助我們卸下對外緣、幻境的執著，不是引發痛苦或帶來不便與壓力的枷鎖。　我在遵守規則的過程中，看到了自己的過失與習氣。例如，有次進禪堂前放置拖鞋時，在行政中心門旁自己編號的鞋櫃中發現鞋櫃已放有另一雙拖鞋，馬上心念生起：「怎麼有人放錯櫃子」，再想：「失誤是隨時可能發生的，是正常的」，就立刻將自己的鞋子放在下層空櫃中，迅速進入禪堂；之後在喝水洗手前要取鞋時，遍尋不著拖鞋，只好往前走，準備借用公用拖鞋時，才看到在另一扇行政中心的門口旁的某個櫃子中，放著自己的拖鞋，才明白是自己先前認錯了鞋櫃的位置，只認門口，沒有注意到編號（因為個人的鞋櫃剛好是沒有號碼標示的，所以就以門口的相對位置做辨識標準）。由此事件，我觀察到自己遇到問題時，未能善觀全面的因緣，而生起「外緣有問題」先入為主／自我中心的成見，忘了自己也是眾多因緣之一，內外緣都是無常，具有變異的性質，都可能出錯的。

「直觀」是自從習禪以來，已經練習了近五年的方法，這次在果雲法師的帶領下，首次深刻體會到它的妙用。果雲法師在大眾於禪堂內靜心時，引導大眾睜開眼睛，並問道：「看到了什麼？」並說明：「可能會說看到了佛像、蒲團、燈...等等。但是佛像、蒲團、燈都是名詞，並非當下所感知的內容，名詞代表著個人過去所學得的知識、經驗，並非當下事物展現之實相。我們每天就是如此地活在過去的印象、經驗、成見當中，而並未活在每一個當下的實際狀況中」。

體驗戶外經行之前，總護法師指導大家用最小力氣走路，每一步都是第一步，慢慢地走，運用直觀的方法體驗外境，不給外境名字，不給它們形容，不給比較。這樣的方法，己練習過數十次，但這次活動中有了印象深刻的內觀。當聽見樹林中響起「OOO」的聲立時，起初專注在聽覺，之後心中浮出「雞狗乖」的聲音辨識符號，接著出現OO鳥類的形象，再接著給它安上「竹雞」的名稱。當時清楚地體驗了純粹的聲音，引發了一連串過去習得的知識、經驗；再探究內心這樣一種不由自主地給形容、給名字的習慣，實源於對外境辨識是保障自身安全的本能，加上後天習得的對立、辨識、貼標籤，比較心，彼勝我劣，我劣彼優，自他相等...日常生活中一再運用此習慣，如此根深蒂固的業力，伴隨著自己，平時完全不自知。只有在密集禪修中，身心安定至一定程度後，略能體驗一二，才能看到自己對四大假合的夢幻身心，有著強烈的執著、內心潛藏著不安全感、與外物的對立，種種心念的波動，意味著平時自己及眾生的身心無法全然放鬆、平靜、安定。

透過二天舒活禪的練習，更清楚自己的習氣、慣性及累積的業力，也更熟悉禪法並體會到法益，感恩果雲法師的帶領，感激義工師兄及師姊們慈悲地護持，感謝禪修大眾們互相增上。在紅塵中修行雖不容易，何其有幸我們能值遇　聖嚴師父創辦法鼓山，由僧團等四眾一齊努力建設人間淨土，傳播出安定身心的正向能量。

編號41學員合十謹記

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