101年聖嚴書院

中區98班結業參訪活動紀錄

聖嚴書院中區98班(三年級)在4月29日舉行結業參訪，一行人參訪了法鼓山的發源地：中華佛教文化館、水月道場農禪寺及三級古蹟齋明寺。這次參訪除了尋根之旅、參觀分支道場外，學員們對接待法師們的開示都有深刻的印象，也期許自己能將佛法運用在日常生活中，並分享給他人。

早上五點多，聖嚴書院中區98各班(台中、彰化、員林及南投)的結業參訪領隊及車長們已各就各位，為參訪學員及其眷屬準備名牌、早餐及飲用水等，等待學員及其眷屬的到來。待一切就緒，我們即出發前往位於台北北投區光明路的中華佛教文化館。

中華佛教文化館是師公 東初老人在民國四十四年興建，作為推展佛教文化事業的基地。

師公圓寂後， 聖嚴師父銜其遺志─興辦佛教教育文化事業及社會慈善事業，成立「財團法人台北市中華佛教文化館」。1985年秋，師父也在此處接續開辦「中華佛學研究所」，直到2001年9月才遷至法鼓山上。

這次有機會能到文化館參訪，學員們都抱著感恩的心情來尋根。下車後，由接待師兄師姐的引導，先到五樓禮佛。果諦法師用諸葛亮誡子書中的︰非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，以及清朝乾隆皇帝與鎮江金山寺旁老和尚的對話來提醒大家。法師說:世間人無論貧富，均與名利打交道，煩惱出自於太多非分的欲望。若能練習少欲知足，內心才能平和。

三樓陳列師公 東初老人的法像、臨濟宗及曹洞宗歷代祖師的牌位、人生雜誌留存本、聖嚴師父博士學位證書等。在高純如師姐的解說中得知，近代佛教四位大師：師公 東初老人、虛雲老和尚、靈源老和尚及太虛大師對聖嚴師父的影響很深，也因為大師們致力於佛法的弘化，才讓佛教現代化，加上師父提出的理念:「提升人的品質，建設人間淨土」廣為大眾認同，才有今日的法鼓山。

第二站是前往農禪寺。農禪寺創建於1971年，是東初老人根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農、禪修為主的生活而命名。目前因農禪寺正在改建中，所以知客師果仁法師、常書法師及監院法師果懺法師在寺外的臨時大殿內接待我們。雖然外面飄著雨，但大殿內法師們與接待師兄姐的殷勤招呼聲，像是歡迎離家歸來的遊子，親切而溫暖。的確，早期的農禪寺是文化館的下院，舉凡大型法會及活動，大都在此舉行。參訪的師兄師姐們有些也是在農禪寺皈依及受菩薩戒的，這次參訪對我們來說，感覺像是回到家一樣。

用過豐盛的午齋後，天氣放晴。我們便沿著工地四周參觀。農禪寺將改建成水月道場，佔地較原先大了許多，預計今年12月底可完工。第一次參訪的菩薩們，看過示意圖後，再比照工地實景，對未來以水月道場呈現的農禪寺充滿期待。而參訪過的菩薩們，對景物的成住壞空，對無常的體驗，感受特別深刻。

道別農禪寺後，我們往最後一站：桃園齋明寺出發。齋明寺的建築是以三合院式閩南傳統建築為其特色，原為齋教的廟產，也是三級古蹟。在1999年，法鼓山承接下齋明寺的法務工作，並由聖嚴師父擔任第七任住持。由於此次參訪人數較多，齋明寺導覽解說組共派出五位解說員為我們解說。目前齋明寺前棟建築物是經由法鼓山整修而成，因其為古蹟， 聖嚴師父指示要以「整舊如舊」的原則來處理，盡量維持其原有風貌。而後棟新建的禪堂是去年十月完成的。在解說員的說明中，我們得知齋明寺的歷史、與日本佛教寺院的聯繫及交由法鼓山管理的因緣，也了解齋明寺古蹟建築的特色及新禪堂環保綠建築的設計。新舊建築則以迴廊通道的方式來串連，串連齋明寺的新舊空間，也串起了古與今，在消長的變化中，互補互融。

解說完畢後，大家一起進新禪堂打坐。天氣悶熱，進入禪堂後直接坐在石地板上，頓覺清涼，心緒也漸漸安定下來。待大家都到齊後，台中寶雲寺果雲法師特地來關懷大家，並以師父的「隨時服務他人，終生幸福；有力不結善緣，後悔莫及」與大家共勉。齋明寺監院法師果耀法師也開示：佛法主要是給人用的，要在日常生活上練習，對自己才有幫助，也才能分享給人。

離開齋明寺後，我們踏上歸途。在車上，用完齋明寺準備的藥石後，即是參訪心得分享時間。不論是第一次參訪或是多次參訪的學員，除了解三個道場的建築及歷史外，大家對法師們的開示都印象深刻：學習佛法要解行並用，落實在日常生活中。也深深感恩佛陀遺教、感恩祖師大德的傳承、以及感恩 聖嚴師父創建正信的道場—法鼓山，讓我們能親近三寶，學習佛法。

而這趟參訪不僅僅是尋根與參觀寺院而已，身為法鼓人，肩頭上更有弘揚佛法的使命，誠如 聖嚴師父所說：佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。佛法帶給我們的好處，要讓更多人知道，讓更多人受惠。並且，也期許自己能將所學的佛法用在日常生活中，自利利人，提升人的品質，進而讓淨土在人間實現。

紀錄者：台中聖嚴書院初階98班蔡君佩