2011寶雲講談--系列報導
我願無窮--美好的晚年 美好的禮物
法鼓山文化中心 副都監 果賢法師主講100.4.24.
2011年的寶雲講談，由果賢法師引爆開春第一炮，法師一出馬，果然現場座位爆滿、爆笑聲連連，也爆出了許多燦爛的智慧火花。法師的妙語不斷，展現「大廣長舌」的功力，讓佛法的薪火，在虛空、在法界、在聽聞者的心中與笑聲中綻放、延燒……講談過程所示現的，是一場專屬於果賢法師針對《我願無窮-美好的晚年開示集》這本師父的新書，所做的最好、最妙的推銷與詮釋。
講談的重點，除了介紹出書的因緣，也談到法師自己在編輯過程中的心路歷程，以及對師父無盡的思念與感恩，最後對大眾有更殷切的期許，佛法是師父送給我們最珍貴、最美好的禮物，我們應該承接師父的大願，繼續將佛法傳承下去。
◎《我願無窮》-出書的因緣
本書的出版，是為了補足在《美好的晚年》一書中無法呈現的相關文稿，收錄內容自2005年9月2日法鼓山的「傳法大典」開始，一直到師父捨報的期間，以「開示集」的形式呈現，有別於《美好的晚年》是以紀實的方式呈現。書中僅將師父開示的文稿原汁原味的呈現，沒有過多的編輯，翻閱起來宛如師父就在眼前慈悲的叮嚀與開示。因為收錄的這段期間，相關的文稿多達787篇，經過不斷的思維與斟酌，秉持文稿必須是師父曾過目、且刊登過的內容，最後精挑細選出55篇精彩文稿，規劃出三個部分，一、和平在人間，師父在2000年開始走入國際，推動心靈環保，本部分收錄國際性會議上的演講和致辭，共17篇。二、修行在人間，收錄師父對佛法的開示，共24篇。三、好願在人間，是師父對社會關懷的開示，共14篇。
法師也強調，希望大眾能夠熟讀最後一篇＜無盡的時空，永恆的生命＞，在這篇的談話中，讓我們看見師父的一生，是一個不斷發願與還願的過程，師父曾說：「我的生命就是一場佛法的實踐。」師父的一生，讓我們看到了一個典範，看見師父如何在生活中運用佛法，他是禪師、經師、論師，更是一位人師。
◎對師父無盡的思念與感恩
法師在講談的過程中，一再的舉出實際生活中的例子，讓師父的身影活靈活現的出現在大眾的眼前，那樣歷歷在目、栩栩如生。師父的捨報，讓法師的內心有著強烈的失落、覺得心裡有個缺口、覺得庇護弟子的大傘不在了。法師說：過去有師父在時，總有一股力量將我們向上提升、拉著我們，師父像一座大水庫，我們這些弟子像小河流，師父是創意總監，點子特別多，因為弟子能力不足，師父的創意，總讓我們這些小河流氾濫成災，我們的CEO是師父、執行追蹤的也是師父，是企業大總裁，掌管的事業體系如此龐大，包括中華佛學研究所、法鼓大學、僧伽大學以及法鼓佛教學院；文化中心、禪修中心各四院還有各會團體等。師父的時間是「一日不做，一日不食」的「農禪精神」，師父說：「人不能吃白飯」、「沒有工作不能吃飯。」一般人生病時，總是恐懼死亡、孤單無助、要家人特別的對待，但師父說：「把身體交給醫生、把性命賦予菩薩。」師父是無我的，行程總排到三個月之後，不受病痛的影響，許多書中內容的談話經常是在師父剛治療完、洗腎或手術之後的開示。
最近總本山展出師父的墨寶，禮讚圖區的書法，說明了師父的一生，從趕經懺的十三歲時期，到七十幾歲的心路歷程，呈現出不同階段的生命體驗和智慧提升與超越的過程。例如：「事事如意不見得好」「處處荊棘磨練成器」。「好好好好，好到極點」「妙妙妙妙，妙不可言」到最後「少講話」「多念佛」。「少講話」在告訴我們：生命要回歸自我、人是孤獨的，自己一個人來、自己一個人走，中間最重要的是生命的存在價值，「少講話」在於多自我溝通，自我探索，開發自己自性的部分。另外，師父對「如意」有創新的見解：「人生不如意事，十之八九，所以當你碰到不如意時，正如你所意，祝你一切如意。」這是多大的生命體悟！書法展中的墨寶，讓我們看到師父一生的生命歷程和體悟，值得我們好好去欣賞和領悟。
師父生命中沒有一件事是被祝福的，從來沒有人看好師父，一生中到處求人、求事，生命的成長是在困境中成長起來的，做為師父的徒弟，至少要不畏艱難、勇於面對問題，若一切都很順利，就不會有進步和成長，學佛是一個浪頭一個浪頭的不斷提升和成長的，成長得最多的，不就是那些逆緣嗎？我們經常在逃躲一些生命中的考驗，求安樂、求舒服、求如我所意、所愛，一切都是「我」，但如此不會進步，面對順境不要太高興，雖然要感恩順境，但「事事如意不見得好」，因為沒有成長的機會，「處處荊棘磨練成器」才有自我提升的可能。
師父在生病當中體悟到：「好好好好，好到極點」「妙妙妙妙，妙不可言」，師父告訴我們，要把佛法用在生活中，至於如何好？如何妙？每個人都有不同體悟，人終究會死，師父每天在為我們說無常法，他早就為死做好了準備，生命的任務了的時候，就該走了，任務未了，要走也走不了，業緣未了死何難！師父用他的一生，教導我們如何使用佛法、用佛法清淨我們的心，心靈的污染要學習像奈米科技一樣，污染一來時馬上彈出去，講心靈環保、打造人間的淨土，收到師父的禮物就要放在心裡，可以防腐、防蟲，師父留給我們的是佛法，還有一項財產好得不得了，那就是無邊、無際、無量的福田，它沒有地籍、不用課稅、不會壞掉、沒有時間、空間的限制，我們的家產在三千大千世界中，用布施和奉獻來耕種，所以我們現在都是家財萬貫的菩薩，可以分享無盡，而且會越來越大，真的好富有！師父說：「口袋裡要有錢，腦袋裡不要有錢。」但我們現在口袋裡是滿滿的，真的是「好好好好，好到極點」「妙妙妙妙，妙不可言」啊！
◎法師的內在體驗與願望
出家就沒煩惱嗎？重點不在有沒有煩惱，重點在於對治煩惱的態度和方法，所以此時師父的身教就發揮了作用。「事事如意不見得好」「處處荊棘磨練成器」遇到挫折時，經常思維師父會如何面對問題和解決問題？師父曾提醒我們做事的態度要整體觀，要看大海，不要被小水泡、小泡沫給阻礙了，還要包容，因為每一個來到生命當中的人、事、困境、煩惱，都是來成就你的，每一件來到生命當中的事都有它的意義的，因此，有困境時就想師父怎麼想？師父告訴我們什麼？如何看待？師父的著作是百寶箱，幫助我們解決各式各樣的問題，加上現在網站搜尋的功能，一打上關鍵字，上百條的解決方案羅列而出，到最後可能查到沒力了就沒問題了，所以我們的問題在這個過程中，自然也化解於無形了。
學佛的目的是解脫、減少煩惱、使心情愉快，面對煩惱時，要開心的說：「斷煩惱的機會來了！」當體會過之後，就知道什麼是：「妙妙妙妙，妙不可言」，所以當別人問你如何斷煩惱時，你就可以告訴他：「祝你遇到煩惱。」許多人尚未走上「覺醒」之路，因此無法知道自己在受苦，不會想要出離，經常是「以苦為樂」而不自知，例如：思念的淒涼之美、別人不愛我的哀怨之樂，覺得沒有以煩惱為著力點，他的生命就不曉得該怎麼辦，像有些父母親，孩子的成績已經非常好，他還在不斷煩惱，所以並不是許多人都曉得要尋求解脫，而有些人明明知道要解脫，但所做的事，卻都與煩惱相應，缺乏一個「覺」字，我們要「不怕念起，只怕覺遲。」培養覺知的能力。
再者，要如何發願？為何要發願？「一部佛教史，就是歷代祖師大德的發願史。」願，是我們生命的態度、生命的方向，也是生命的動力，師父說過，我們每個人來到世間，都是為了完成兩大任務，一是為了還債、收債，而受苦、受樂；第二是為了還願、發願，而盡心盡力。學佛之後要用不同的心態去看事情，例如：用「還願」的心來看自己的小孩，就會知道「他是來成就你的」，就不會認為他是個「業障鬼」而起怨懟心，「還債」與「還願」是一個念頭的轉變而已，常去思維我們在過去生，一定都有發過願，用「還願」的態度來面對，可以幫助我們用慈悲的心去看待事情和因緣。而當我們不敢發願時，要去反省，是否還有偷心、不敢承擔、不願面對？法師個人的發願，是在他生起很大慚愧心的時候、發現沒有好好利用人身弘揚佛法的時候，當下發願要為佛教好好奉獻心力，發願之後，看見有好多事可做、發現福田廣大無邊，當我們珍惜學佛的生命，以利他為第一時，自己的煩惱就不見了，實在是「妙妙妙妙，妙不可言」啊！
果賢法師個人所發的願是：「任何人透過我的職事，可以接觸到師父的法，都能受用、都能分享法益。」法師希望大眾也能發願分享法益，把師父的禮物不斷的拿來用、也不斷的分享給別人，放在心上，隨時面對困境、對治煩惱，所以下次去爬山時，除了帶著福慧卡、大悲水、甘露水、喜悅糖、平安餅、歡喜心之外，還要帶著師父的禮物，它是生生世世用不完的。
法師今天的任務是希望透過他個人，來把師父一生的禮物送到寶雲寺來，這本書的意義，就像佛陀的《佛遺教經》一樣，是師父生命最後留下的話，是一生智慧的結晶，我們收到禮物之後，要好好收藏放在心裡，要不斷的拿出來用，也要不斷分享給別人。希望大家傳承師父的遺願：「我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」師父說：「一個團體裡只要有一個人有道心，這個團體就有希望。」法師期許在座的每一個人，都能成為這「一個人」，我們法鼓山就永遠有希望了。
講談在大眾「期待再相會」、「後會有期」的發願與掌聲中結束。
台中分院聖嚴書院-陳秋月報導
